مفهوم حكمة الاشراق عند شهاب الدين السهروردي

بقلم كريم جدي

تقوم حكمة الإشراق عند شهاب الدين السهروردي على الجمع بين العقل الفلسفي والذوق الروحي، أي أن المعرفة الحقيقية لا تُنال بالبرهان العقلي وحده، بل تحتاج أيضًا إلى إشراق داخلي ونور يكشف الحقيقة للإنسان.

معنى الإشراق:

الإشراق في اللغة هو النور والضياء، أما عند السهروردي فهو:

انكشاف الحقائق للنفس بواسطة نور روحي يفيض عليها.

لذلك سُمّيت فلسفته بـ”حكمة الإشراق” لأنها تجعل النور أصل الوجود والمعرفة.

أسس حكمة الإشراق:

1. النور أصل الوجود

يرى السهروردي أن الكون كله مراتب من الأنوار، وأعلى هذه الأنوار هو:

نور الأنوار: وهو الله سبحانه وتعالى.

ثم تتدرج الأنوار نزولًا حتى تصل إلى العالم المادي المظلم.

يمكن تقريب فكرته بهذا التصور:

نور الأنوار (الله)

العقول والأنوار المجردة

النفوس

الأجسام المادية

فالوجود عنده ليس مادة فقط، بل درجات من الضوء والقرب من الكمال.

2. المعرفة بالإشراق لا بالعقل وحده

خالف السهروردي الفلاسفة المشّائين مثل ابن سينا الذين اعتمدوا على المنطق العقلي.

فهو يرى أن:

العقل مهم،

لكن هناك معرفة أسمى تتحقق بالتصفية الروحية والتأمل.

وهذه المعرفة تشبه الكشف الصوفي.

3. الجمع بين الفلسفة والتصوف

حكمة الإشراق تمثل محاولة للتوفيق بين:

الفلسفة اليونانية،

الحكمة الفارسية القديمة،

والتصوف الإسلامي.

لذلك نجد في فلسفته لغة رمزية وروحية.

الإنسان في فلسفة الإشراق:

الإنسان عند السهروردي روح نورانية هبطت إلى العالم المادي، وتسعى للعودة إلى عالم النور عبر:

الزهد،

المعرفة،

تهذيب النفس،

والتأمل.

الفرق بين المشّائين والإشراقيين:

المشّاؤون

الإشراقيون

يعتمدون على العقل والمنطق

يعتمدون على العقل والكشف

يمثلهم ابن سينا

يمثلهم السهروردي

المعرفة برهانية

المعرفة ذوقية إشراقية

التركيز على التحليل العقلي

التركيز على النور والتجربة الروحية

أهم مؤلفات السهروردي:

من أشهر كتبه:

حكمة الإشراق

هياكل النور

التلويحات

أثر فلسفته:

أثّرت حكمة الإشراق في:

الفلسفة الإسلامية المتأخرة،

التصوف،

والفكر الإيراني خاصة.

كما اهتم بها فلاسفة مثل صدر الدين الشيرازي.

خلاصة:

حكمة الإشراق عند السهروردي هي فلسفة تجعل:

النور أصل الوجود،

والإشراق الروحي طريق المعرفة،

وتربط بين العقل والتصوف للوصول إلى الحقيقة.