إن السعادة الزوجية

فاطمة عبد العزيز محمد

يقول أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: “لا يَفرَكْ مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلقًا رضي منها آخر أو قال: غيره” رواه مسلم.
فهنا هذا الحديث أصل ينبغي أن يعنى به، إذا رأيت من امرأتك شيئاً تذكر أن عندها محاسن، وأشياء جميلة أخرى لو فكرت فيها لذهب هذا البغض، فهكذا ينبغي أن ينظر الإنسان للأمور باعتدال، دون أن يضخم الأخطاء، ودون أن ينظر إذا أحب إلى المحاسن فقط، فأيضاً تطغى وتعميه، إذا أحب ضخم ما يحب، وعظمه وأعطاه أكبر من قدره، فهنا ينهى النبي ﷺ المسلم أن يبغض امرأته، ويقصيها.

فهذا الحديث أصل في نظر الرجل لامرأته، وتستفيد منه المرأة أيضاً في نظرها للرجل، في العلاقة بين الزوجين، فالكثير من الناس مما نسمع من مشاكلهم، وقضاياهم وما يقع بينهم من طلاق، أحياناً الرجل يتصور أوصافاً معينة مثالية عن المرأة، لاسيما أولئك الذين يطلبون الجمال، فإذا تزوج بامرأة غير التي في مخيلته، فهو يظن أنه سيظفر بامرأة على الدوام في كل أحوالها كتلك التي في ذهنه، فإن الكثيرين من هؤلاء يتعثر في حياته الزوجية، يشعر أنه ما حصل له مقصوده من الزواج.

ولا يمكن للرجل أن يكون كاملاً، ولا يمكن للمرأة أن تكون كاملة ولو حاولت، الرجل عنده من القدر والإمكانات ما ليس عند المرأة، والعكس، لذا ينبغي على الإنسان أن ينظر بنظر متكامل، فهناك الكثير من الناس من ينظر إلى العيوب، فلا يرى في هذه المرأة إلا العيوب، فكم من رجل أراد أن يطلق امرأته ويصفها بأبشع الأوصاف، رغم ما بها من اوصاف طيبة، فعلى الرجل إذا رأى من زوجته شيئاً يتذكر أن عندها محاسن، وأشياء جميلة أخرى لو فكر فيها لذهب هذا البغض، فهو يجد فيها عيباً، لكن يجب أن ينظر أيضاً إلى المحاسن والأخلاق الجميلة الفاضلة، فقد تكون قليلة الجمال، ولا يعجبه شكلها، لكن أين هذا من أخلاقها، ودينها وعبادتها وصلاتها، وصلاحها وعفافها، فقد تكون المرأة جميلة لكن سيئة الخلق مغرورة، وقد تقع فيما لا يليق من خيانة الزوج ونحو ذلك، فما فائدة الجمال حينها، ولهذا قال النبي ﷺ: “فاظفر بذات الدين، تربت يداك”.
بالنهاية ينبغي على الإنسان أن ينظر للأمور باعتدال، دون أن يضخم الأخطاء، ودون أن ينظر إذا أحب إلى المحاسن فقط، فأيضاً تطغى وتعميه، إذا أحب ضخم ما يحب، وعظمه وأعطاه أكبر من قدره.
ويجب على الرجل أيضاً أن يعامل زوجته معاملة حسنة، حيث يقوله ﷺ في الحديث الشريف: “استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبتَ تقيمه كسرته”.