من لطائف التفسير 

وقفة مع آية 

___

بقلم الشاعر … سعدي جوده

أسلوب تقديم لفظ على لفظ في القرآن الكريم .

التقديم و التأخير لكلمةعلى أخرى في القرآن الكريم لم يأت ِ عرضاً أو مصادفة ، بل مقصوداً لحكمة ما قد يعلمها من فتح الله عليه من علوم تفسير القرآن.

و سأورد لكم أمثلة محددة عن ذلك

ورد في سورة البقرة قوله تعالى : لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284)

و قال تعالى في سور آل عمران :

قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)

الملاحظة هنا تقديم كلمة تبدوا في الآية الأولى و تقديم كلمة تخفوه في الآية الثانية

فيظن البعض أن هذا جاء عرضاً ، لكن إذا أمعنا النظر نجد يتضح أنه في الآية الأولى جواب الشرط ( يحاسبكم ) و حساب الله تعالى يكون يوم القيامة فيكون على الظاهر من أفعال العباد ، أما ما تحدثهم به أنفسهم فلا يحاسبون عليه ، ما لم يخرج إلى حيز التنفيذ ،

لهذا قدم كلمة تبدوا على كلمة تخفوا .

أما في الآية الثانية فجواب الشرط فيها “يعلمه الله ” و العلم بما يخفي أهم من العلم بظاهر الأمور ولهذا قدم كلمة تخفوا على كلمة تبدوا ، لأن ذلك العلم أبلغ في إثبات عظمة العلم الإلهي الذي يحيط بخائنة الأعين و ما تخفي الصدور .

هذا و قد يكون التقديم و التأخير لعظم المقدم و الاهتمام به كقوله تعالى ( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة ) فالصلاة أعظم قدرا من الزكاة

و قوله تعالى : ( إياك نعبد و إياك نستعين ) فعَظم العبادة على الإستعانة .

و الأمثلة كثيرة في القرآن الكريم أترك لكم المجال للتدبر و من أراد أن يورد أمثلة أخرى فله ذلك

هذا و الله أعلم

أعده و كتبه لكم

بقلم الشاعر … سعدي جوده