أبوعبيدة بن الجراح رضي الله عنه

آيُ مسك الختام في صحب سيّد الأنام صلى الله عليه وسلم

أبوعبيدة بن الجراح رضي الله عنه

وأمين هذه الأمة أبوعبيدة بن الجراح

( تمام العشرة المبشرين بالجنة )

هو عامر بن عبدالله بن الجراح بين هلال الفهري القرشي، من العشرة المبشرين بالجنة يكنى بأمين الأمة، وأمير الأمراء، وفاتح الديار الشامية ، الصحابي الجليل والفدائي العظيم صاحب الأخلاقه العالية والشجاعة الفائقة والإخلاص الكبير ، من أصحاب الهجرتين، إلى الحبشة، في الهجرة الثانية، وإلى المدينة وهو صاحبُ النبي من أول الدعوة، يجتمع أبو عبيدة في النسب مع النبي ﷺ في فهر .

حفظ القرآن منذ تباشير فجره الأولى. وشهد جميع الغزوات مع النبي ﷺ وأحد السابقين الأولين إلى الإسلام ، فقد أسلم في اليوم التالي لإسلام أبي بكر فهو ممن التقاهم النبيُّ محمدٌ في دار الأرقم قبل أن يبلغ المسلمون أربعين رجلاً

عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه أن رسول الله ﷺ قال: إن لكل أمة أميناً، وأمين هذه الأمة أبوعبيدة بن الجراح

هاجر أبوعبيدة بن الجراح رضي الله عنه وأرضاه إلى المدينة المنورة، فنزل على كلثوم بن الهدم الأوسي ، وبعد وصول النبي ﷺ إلى دار الهجرة آخى بين المهاجرين والأنصار، وقد روى مسلم في الصحيح عن أنس بن مالك: أن رسول الله آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة زيد بن سهل بن الأسود الخزرجي

وعن أبي هريرة قال رسول الله “ﷺ نِعْمَ الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبوعبيدة بن الجراح ، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس ، نعم الرجل معاذ بن جبل ، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح“

. وعن عبدالله بن شقيق قال: قلت لــ عائشة رضي الله عنها: أيُّ أصحاب رسول الله كان أحب إلى رسول الله؟ قالت: أبو بكر. قلت: ثم مَن؟ قالت: عمر قلت: ثم من؟ قالت: ثم أبو عبيدة بن الجراح. قلت: ثم من؟ قال : فسكتت

وعن عمرو بن العاص قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة . قيل: من الرجال؟ قال: أبو بكر . قيل: ثم من؟ قال: أبو عبيدة بن الجراح ولما جاء وفد نجران من اليمن إلى النبي ﷺ طلبوا منه أن يرسل معهم رجلا أمينا يعلمهم ، فقال لهم: ” لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين” حق أمين فتمنى كل واحد من الصحابة أن يكون هو، ولكن النبي اختار أبا عبيدة، فقال: ” قم يا أبا عبيدة ”البخاري يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ” ما أحببت الإمارة قط ، حبّي إياها يومئذ، رجاء أن أكون صاحبها، فرحت إلى الظهر مهجّرا، فلما صلى بنا رسول الله ﷺ الظهر سلم، ثم نظر عن يمينه، وعن يساره، فجعلت أتطاول له ليراني. فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجرّاح، فدعاه، فقال: اخرج معهم، فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه.

إمارة الرسول ﷺ لأبي عبيدة

وأمّر النبي ﷺ أبا عبيدة غير مرة ، منها المرة التي جاع فيها عسكره وكانوا ثلاثمائة ، وليس معهم زاد سوى جراب تمر. والمهمة صعبة، والسفر بعيد، استقبل أبوعبيدة واجبه في تفان وغبطة ، وراح هو وجنوده يقطعون الأرض، وطعام كل واحد منهم طوال اليوم حفنة تمر، حتى اذا أوشك التمر أن ينتهي، يهبط نصيب كل واحد الى تمرة واحدة في اليوم.حتى إذا فرغ التمر جميعا راحوا يتصيّدون الخبط ، أي ورق الشجر فيسحقونه ويشربون عليه الماء.ومن أجل هذا سميت هذه الغزوة بغزوة الخبط. لقد مضوا لا يبالون بجوع ولا حرمان، ولا يعنيهم إلا أن ينجزوا مع أميرهم القوي الأمين المهمة الجليلة لتنفيذ أمر نبيهم ﷺ حتى ألقى لهم البحر الحوت الذي يقال له : العنبر فأكلوا وسمنت أجسامهم وكانت من الكرامات التي منحها الله لأبي عبيدة بن الجراح

ولما فرغ الصديق من حروب أهل الردة وحرب مسيلمة الكذاب جهز أمراء الأجناد لفتح الشام، فبعث أبا عبيدة ويزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ، فتمت وقعة أجنادين بقرب الرملة، ونصر الله المؤمنين، فجاءت البشرى والصديق في مرض الموت، ثم كانت وقعة السماوة، ووقعة مرج الصفر، وكان أبو بكر قد بعث خالداً لغزو العراق، ثم بعث إليه أن يمد جند الشام، فقطع المفاوز حتى وصل السماوة، فأمره الصديق على الأمراء كلهم، وحاصروا دمشق0و كان أبو عبيدة رأس الإسلام يوم وقعة اليرموك التي استأصل الله فيها جيوش الروم

وقال ابن حجر رحمه الله“كان فتح أكثر بلاد الشَّام على يده”، كما جعله أبو بكر -رضي الله عنه- في خلافته على بيت مال المسلمين، وجعله عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنه- أميرالأمراء في الشَّام، وكان أميرالجيش يوم فتح دمشق، وبعثه رسول الله ﷺ خلف عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل ليمدَّه بالجيش

ويوم السقيفة: قال أبو بكر رضي الله عنه : وأرضى لكم أحد الرجلين، يقصد بذلك عمر وأبا عبيدة بن الجراح ليكون أحدهما خليفة للمسلمين

وقال عمر -رضي الله عنه – لجلسائه يومًا : تمنوا ، فقال أحدهم : أتمنى أن يكون ملء هذا البيت دراهم ، فأنفقها في سبيل الله. فقال : تمنوا، فقال آخر : أتمنى أن يكون ملء هذا البيت ذهبًا ، فأنفقه في سبيل الله ، فقال عمر : لكني أتمنى أن يكون ملء هذا البيت رجالاً من أمثال أبي عبيدة بن الجراح ، ومعاذ بن جبل ، وحذيفة بن اليمان ، فأستعلمهم في طاعة الله . البخاري

قال عنه عمر بن الخطاب وهو يجود بأنفاسه ” لو كان أبو عبيدة بن الجرّاح حيا لاستخلفته فان سالني ربي عنه قلت: استخلفت أمين الله، وأمين رسوله ”

قصة نزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجهِ رسول الله ﷺ يوم أحد

من أشهر القصص عن أبي عبيدة شجاعته ومحبته لرسول الله ﷺ ، وتتجلى في غزوة أحد عندما أصيب النبي بحلقات من درعه دخلت في وجهه الشريف. تقدم أبو عبيدة بن الجراح بثبات، وخلع الحلقات بأسنانه حرصاً على عدم إيذاء النبي، حتى فقد بعض أسنانه الأمامية. هذه الواقعة يرويها لنا أبو بكر الصديق بكلماته ” لما كان يوم أحد، ورمي رسول الله ﷺ حتى دخلت في وجنته حلقتان من المغفر، أقبلت أسعى إِلى رسول الله ﷺ ، وإِنسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرانا ، فقلت: اللهم اجعله طاعة، حتى إِذا توافينا إِلى رسول الله ﷺ ، وإِذا هو أبو عبيدة بن الجرّاح قد سبقني، فقال: أسألك بالله يا أبا بكر أن تتركني فأنزعها من وجه رسول الله. فتركته، فأخذ أبو عبيدة بثنيّة إِحدى حلقتي المغفر، فنزعها، وسقط على الأرض وسقطت ثنيته معه. ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنية أخرى فسقطت .فكان أبو عبيدة في الناس أثرم ”

واستهل أمير المؤمنين عمر عهده بتولية أبي عبيدة مكان خالد أميرا لجيوش الإِسلام .لم يكد أبا عبيدة يستقبل مبعوث عمر بهذا الأمر الجديد ، حتى استكتمه الخبر، وكتمه هو في نفسه طاويا عليه صدر زاهد فطن أمين حتى أتمّ القائد خالد فتحه العظيم وآنئذ، تقدّم إِليه في أدب جليل بكتاب أمير المؤمنين ويسأله خالد: ” يرحمك الله يا أبا عبيدة، ما منعك أن تخبرني حين جاءك الكتاب ” ؟؟ فيجيبه أمين الأمة: ” إِني كرهت أن أكسرعليك حربك ، وما سلطان الدنيا نريد ، ولا للدنيا نعمل ، كلنا في الله أخوة ويصبح أبا عبيدة أميرالأمراء في الشام ، ويصير تحت إِمرته أكثر جيوش الإِسلام طولا وعرضاعتادا وعددا فما كنت تحسبه حين تراه إِلا واحدا من المقاتلين، وفردا عاديا من المسلمين.

وحين ترامى ، إِلى سمعه أحاديث أهل الشام عنه ، وانبهارهم به جمعهم وقام فيهم خطيبا. فقال للذين رآهم يفتنون بقوته وعظمته وأمانته” يا أيها الناس. إِني مسلم من قريش. وما منكم من أحد ، أحمر ولا أسود ، يفضلني بتقوى إِلا وددت أني في إِهابه “.حيّاك الله يا أبا عبيدة. وحيّا الله دينا أنجبك ورسولا علمك .مسلم من قريش ، لا أقل ولا أكثر. الدين : الاسلام .والقبيلة : قريش تلك هويته لا غير.أما هو كأمير الأمراء ، وقائد لأكثر جيوش الإِسلام عددا، وأشدّها بأسا، وأعظمها فوزا (إِني مسلم من قريش )

ويزور أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الشام، ويسأل مستقبليه: أين أخي؟ فيقولون من؟ فيجيبهم: أبو عبيدة بن الجراح.ويأتي أبو عبيدة، فيعانقه.ثم يصحبه إِلى داره، فلا يجد عمر فيها من الأثاث شيئا. لا يجد إِلا سيفه ، وترسه ورحله.ويسأله عمر وهو يبتسم: ” ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس ” ؟ فيجيبه أبوعبيدة: ” يا أمير المؤمنين، هذا يبلّغني المقيل ، ولما وضع طعامه ( كسرة خبز وقدح ماء) قال عمر: كلنا غيرتنا الدنيا إِلا أنت يا أباعبيدة0

بلغ عمر رضي الله عنه أن أبا عبيدة حوصر بالشام ونال منه العدو، فكتب إليه عمر : أما بعد : فإنه ما نزل بعبد مؤمن شدة إلا جعل الله بعدها فرجاً، وإنه لا يغلب عسر يسرين ، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا [ فكتب إليه أبو عبيدة رضي الله عنه: أما بعد : فإن الله يقول: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ )[الحديد(:20 إلى أن قال مَتَاعُ الْغُرُورِ 0 فخرج عمر بكتابه فقرأه على المنبر فقال: يا أهل المدينة ، إنما يعرض بكم أبو عبيدة أو بي ، أي: أنه يرغب في الجهاد ، وكأنه يبين أن هذه الدنيا -التي تمسكتم بها- زائلة، فانفروا ثبات أو انفروا جميعاً، انفروا أو استحقوا العذاب، فـعمر بن الخطاب فهم هذا، من هذه الآية: إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ فقال: إما يعرض بي أو يعرض بكم، اخرجوا إلى الجهاد.

كتب عمر إلى أبي عبيدة في الطاعون: إنه قد عرضت بي حاجة، ولا غنى بي عنك فيها، فعجل إلي، فلما قرأ الكتاب قال: عرفت حاجة أمير المؤمنين إنه يريد أن يستبقي من ليس بباق، سبحان الله! وذلك لأن عمر كان يحب أبا عبيدة بن الجراح حبا جما، فقد كانت أمانة الأمة كلها مجتمعة في هذا الرجل، فلما علم عمر أن الطاعون بأرض الشام وكان أبو عبيدة هناك ، علم أنه قد يهلك ، والأمة تحتاج لمثله، فانظروا إلى فقه عمر ثم انظروا إلى ما هو أروع من ذلك وهو فقه أبي عبيدة بن الجراح ، فإن عمر بن الخطاب لما خاف على أبي عبيدة قال: إني قد عرضت لي حاجة ولا غنى بي عنك فيها، يعني: أريدك أن تأتي؛ وذلك حتى ينقذه الله من الطاعون، و النبي ﷺ قال: إذا نزل الطاعون بأرض فلا تخرجوا منها ولا تدخلوا إليها). فلما قرأ أبو عبيدة هذا الكتاب قال: عرفت حاجة أمير المؤمنين، إنه يريد أن يستبقي من ليس بباق، فكتب إلى عمر : إني قد عرفت حاجتك فحللني من عزيمتك، يعني: اجعلني في حل من أمرك، فإني في جند من جنود المسلمين، ولم أرغب بنفسي فكتب أمير المؤمنين إليه مرة ثانية يأمره بأن يخرج من عمواس إلى منطقة الجابية حتى لا يهلك الجيش كله، فذهب أبو عبيدة بالجيش حيث أمره أمير المؤمنين، ومرض بالطاعون، فأوصى بإمارة الجيش إلى معاذ بن جبل ، وذات يوم، وأمير المؤمنين عمر يعالج في المدينة شؤن عالمه المسلم الواسع، جاءه الناعي ، قد مات أبو عبيدة. وأسبل الفاروق جفنيه على عينين غصّتا بالدموع. وغاض الدمع ، ففتح عينيه في استسلام.وترحّم على صاحبه، واستعاد ذكرياته معه رضي الله عنه في حنان صابرا.وأعاد مقالته عنه ” لو كنت متمنيّا، ما تمنيّت إلا بيتا مملوءا برجال من أمثال أبي عبيدة “.

شهد أبو عبيدة بدراً فقتل يومئذ أباه، حتى يثبت لله جل وعلا -والله أعلم بذلك- أنه لا هوادة في قلبه للمشركين، بل لا يوجد فيه إلا ولاء لله وبراءة من كل مشرك، فنزل فيه قول الله عز وجل

(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) المجادلة 22

و قال عبد الله بن مسعود في هذه الآية : ” ولو كانوا آباءهم ” يعني : أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد ” أو أبناءهم ” يعني أبا بكر دعا ابنه يوم بدر إلى المبارزة وقال : يا رسول الله دعني أكن في الرحلة الأولى ، فقال له رسول الله ﷺ: متعنا بنفسك يا أبا بكر ” أو إخوانهم ” يعني : مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد ” أو عشيرتهم ” يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر ، وعليا وحمزة وعبيدة قتلوا يوم بدر عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة)

ومات أمين الأمة ) تمام العشرة المبشرين بالجنة ( فوق الأرض التي طهرها من وثنية الفرس، واضطهاد الرومان توفي – رضي الله عنه – في طاعون عمواس وعمره 58 سنة ، وصلى عليه معاذ بن جبل ، ودفن ببيسان بالشام. سنة (18) هـ

جمعه ونقحه

أبو الندي

محمود فوزي الموجي